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门神、桃符与对联的传说与由来
来源:壹心律师官方网站  时间:2012-12-27  阅读次数:10045

 

门神

 

 桃符

 

对联

 

 

春联

 

寿联

 

挽联

 

 

中国人在书法、文字与文辞极为专研,就以对联为首称,对联雅称楹联,俗称对子,别称门联、联语。对联言简意深,对仗工整,平仄协调,是中国文字和书法结合的独特艺术形式。有室内、室外镇宅之用,新春时节,贴在门外二侧的又叫春联。传说春联是由“桃符”演变而来。

古代桃符是画门神的木板,用来避邪、祈福、镇宅,到了魏晋南北朝及唐朝时代,桃符的内容逐渐被两句对偶吉祥诗句所替代(因此有阴阳调和之功效),因此出现了对联的新形式,而后遂演室内祝勉主人品格之词句,而后演变成春节贴春联的习俗。我国传统除了在门上贴春联外,也可在室内外贴方形红纸书写的“春”、”福”,还有人利用谐音会将“春”、“福”等字倒贴,此举表“春到了”或“福到了”之意。

中国神话中;相传在东海度朔山(应为度索山,今连云港云台山)上有一棵大桃树,树干弯曲伸展三千里,叉枝一直伸向东北方,那里有两棵枝叉相交的桃树,形成一个栱门,被称作鬼门,鬼门外山洞里住着鬼怪,每天都由此门进出。鬼门由两位神将把守:一个叫荼(音舒,shū),一个叫郁垒(音玉律,yùlì)。他们是兄弟俩,都有识别善鬼恶鬼的本领。凡看到不讲道理专门祸害人的恶鬼,他们就用桃枝把鬼怪打倒,再用苇绳子捆起来,喂给老虎吃。因为这兄弟俩能帮人驱鬼避邪,据说从黄帝那时候起,人们就在门上钉桃木板,画上两位神的像,这就是门神。大约到春秋战国或者还早些,有的人不再画门神,只是在桃木板上写两位神的名字。可一边是一个字,一边是两个字的郁垒,不对称,也不美观,就在的前头加个字,成为:郁垒;神荼。我们不妨就将她看作是最早的人(神)名门对,这就是桃符(桃板与桃枝有招桃花、开智能与避邪功能)它的出现是产生对联至关重要的一步。后来用吉祥话代替两位神名,用普通木板(或红纸)代替桃木板,才完成了对联的演变。这时,摆脱了以往的神话,走向现实生活。但是,直到今天,人们还把春联(或对联)叫做桃符

中国古老最早的对联,有一说在五代时(公元964),孟昶在桃符板上题写吉祥词句:新年纳余庆,佳节号长春。也有人认为早在南朝梁代时期,刘孝绰罢官不出,自题其门:闭门罢庆吊,高卧谢公卿。其妹刘令娴也是个文采四溢的诗人,她题写的门联是:落花扫仍合,丛兰摘复生。到了宋朝,春联受到了推广应用。北宋王安石《元日》诗中描绘当时百姓张贴春联的情景:爆竹声中除旧岁,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。宋元朝时期,宫庭、宦门、寺庙等也出现了镌刻于木柱上的对联,后人称之为楹联(楹就是柱子)。同时应酬的寿联、挽联等也开始产生了。

明太祖朱元璋建都南京,为庆贺开国立业,在除夕时传旨,公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗,一夜之间,由官廷豪门推广到了百姓门户。第二天清早(大年初一)朱元璋,并且在微服出行,漫步大街小巷,鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时,他便命人取来纸墨,当下挥毫,为屠户题下一联:双手劈开生死路,一刀斩断是非根。

春联的正确贴法:通常春联有两幅直联,每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵,正确的贴法是:平声(国字注音第一、二声)在左边,上声、去声(国字注音第三、四声)及入声字在右边。其中入声字的判别方法是用台语发音,音短促而重者即是。所以如果两幅的最后一字都是第一、二声,就必须用台语念看看是否为入声字哦!

 

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